额，无聊发点东西。缓和下气氛

介绍几个人给大家认识下。我真的不是水贴，不要把我移去水区啊。

阿布·伯克尔(Abu Bakr al-Siddiq，573～634)
伊斯兰教历史上的第一任哈里发（632年—634年在位）。
阿布·伯克尔生于麦加，是当地的一名富商。当先知穆罕默德开始传播伊斯兰教时，阿布·伯克尔成为最早的支持者之一，并以其财产支持穆罕默德传教。当穆罕默德遭到麦加贵族的威胁而不得不前往麦地那时，作为忠实追随者的艾卜·伯克尔也参加了这一具有历史意义的迁徙（希吉拉）。
619年，穆罕默德在其第一个妻子赫底彻去世后，娶了阿布·伯克尔的女儿阿以莎；阿布·伯克尔因此成了穆罕默德的岳父。这无疑表明了先知对他的信任。穆罕默德去世后，阿布·伯克尔于公元632年6月8日被麦地那的宗教领袖们选为穆罕默德的继任者——khalīfat Rasūl Allah（真主的使者的继任者），即哈里发。他承担了穆罕默德除预言外所有的一切职权。
在阿布·伯克尔的领导下，叛教的部落重返信徒行列，阿拉伯人也开始了对外征服之战。阿布·伯克尔在与波斯萨珊王朝和拜占庭帝国的战争中均取得了胜利。在他去世后，欧麦尔·本·赫塔卜继承了哈里发的职责。

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☆红夜

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发表于 2009-11-23 11:27 | 只看该作者

欧麦尔(‘Umar，584～644)
　　伊斯兰教史上的第二任正统哈里发。与艾布·伯克尔、奥斯曼和阿里并称为穆罕默德的四大贤配。亦译“奥马尔”。全名欧麦尔·本·哈塔布·本·努费勒。出身于麦加古莱什部落阿迪(‘Adiy)家族。为麦加有声望的贵族商人。据阿拉伯史载，欧麦尔精力充沛，才略出众，文武兼备，能言善辩，虔诚公正，生活简朴。据传，612年穆罕默德在麦加公开传播伊斯兰教时，欧麦尔起初受宗族传统多神信仰的束缚，反对穆罕默德和伊斯兰教。618年受其姐法蒂玛和姐夫赛义德的劝说和影响，信奉伊斯兰教。他的信教使麦加贵族十分震惊，一些商人也随之相继归信了伊斯兰教。在追随穆罕默德传教过程中，不但为传教给予经济上的资助，并将其女哈芙赛许配给穆罕默德为妻，结成了政治联姻。622年迁徙麦地那后，欧麦尔成为穆罕默德的得力助手之一，参与了创建穆斯林公社的一系列重大决策，而以军事方面的策划为多。他率军参加了白德尔、吴侯德等多次重大战役。在艾布·伯克尔任哈里发时，他协助处理政务，制定讨伐半岛部落叛乱的作战计划，并提出尽快收集汇编《古兰经》的建议，被艾布·伯克尔所采纳。634年7月，欧麦尔继艾布，伯克尔任第二任哈里发，在他执政的10年(634～644)期间，被穆斯林称为“辉煌的年代”，他本人也被尊称为“信士的长官”。他依靠以迁士上层人物为核心的领导集团，联合各派势力，重用出身于伍麦叶家族的军事将领，团结各氏族部落首领，选用精明能干的下层穆斯林，形成强大的政治、军事骨干实力，使麦地那政权有了组织保证。他于635～636年，对内继续派兵讨伐叛教部落的零星叛乱，驱逐了海巴尔犹太人及纳季兰的基督教徒，使整个阿拉伯半岛实现了伊斯兰化。他对外继续实施艾布·伯克尔的远征计划，大举向半岛以外的波斯和拜占庭两帝国的属地进攻。从635～642年间，他命令兵分东、西两路同时出击，东线打击波斯帝国，西线打击拜占庭帝国，先后征服了叙利亚、耶路撒冷、伊拉克、波斯和埃及等地区，建立了幅员广阔的哈里发国家。与此同时，为在被征服的领土上传播伊斯兰教，欧麦尔对被征服地区的人民提出3种选择：(1)归信伊斯兰教，可免除包括人头税在内的一切贡税。(2)立约投降，保留原有信仰，作为顺民保护，交纳各种赋税。(3)抵抗者被杀，战俘沦为奴隶，或以现金赎身。迫于政治和军事上的压力，当地居民大多数改信了伊斯兰教，从此伊斯兰教发展成世界性的宗教。
　　欧麦尔为巩固阿拉伯半岛的统一和加强对新征服地区的控制，适应新形势的发展，制定了政治、军事、经济和司法制度。主要有：(1)凡属哈里发国家的重大国策，由最有威望的圣门弟子集体民主协商决定，中央和地方的高级军政官员均由哈里发任命圣门弟子担任。(2)全国划分为若干省区，由哈里发任命总督，负责全省的军事、政治、财政等事务，凡大行政区和重点城市，总督只管军事和行政，其财政和司法，由哈里发直接任命专人担任收税官和法官(卡迪)。(3)将氏族战斗组织改编为常备军，组成步兵和骑兵，由哈里发直接调遣，按军功等级领取年俸和饷银，军队撤离大城市，驻在新的军事营地(Misr，米斯尔)，命令将叙利亚的霍姆斯、巴勒斯坦的腊姆拉和卢德、伊拉克的库法和巴士拉、埃及的弗斯塔特等地先后建为军事重镇。(4)禁止阿拉伯人占有新征服地区的土地，将没收的土地分给隶农耕种，允许已信教的农民耕种自己的土地，征收低赋税，鼓励兴修水利。(5)建立国家岁收及分配制度，规定只有动产可做战利品，国家岁收全部交国库，除用于国家开支外，国库结余部分作为年俸，依据信教先后和军功大小分类登记造册，按不同等级分配给全国穆斯林。对先知穆罕默德家属的年俸特别从优，对阵亡的有功之臣家属的年俸予以照顾。他创建的这些国家制度，为阿拉伯帝国的建立打下了基础，被世界史学家誉为“伊斯兰国家第二位奠基者”。
　　欧麦尔对伊斯兰教的广泛传播和发展作出了重大贡献。639年主持制定了伊斯兰教历，规定以622年(穆罕默德由麦加迁徙麦地那的那年)为伊斯兰教历纪元，并以该年教历的岁首7月16日为教历元年元旦。他派遣伊斯兰教学者到各省区宣传伊斯兰教义，解决有关伊斯兰教的各种问题，聘请伊斯兰学者做顾问，出席有关会议，参与制定国家的大政方针。他任命伊斯兰教法学家到大马士革、约旦和埃及担任卡迪(教法官)，开穆斯林设立法官职位的先河。他曾下令穆斯林军队所到之处，必须兴建清真寺，并扩建了麦加圣寺，还亲赴耶路撒冷将先知登霄“圣石”，加以清洗。他要求穆斯林要严格遵守教义、教律、制度和禁忌，规定所有穆斯林必须参加星期五的聚礼，下令各地官员监督执行。他以亲自率领群众礼拜来督促穆斯林履行宗教义务。欧麦尔对伊斯兰教立法作了充实和发展。他在处理新的教律问题时，如无《古兰经》和圣训的明文规定可循，便“揆情度理”，对民事、刑罚等根据他自己或教法学家的意见作出决定。后来采用这种立法原则的，被称为“意见派”。对于非穆斯林，特别对“有经人”(指基督、犹太教徒)，欧麦尔主张尊重其信仰，按各自的教律行事，不受伊斯兰教律的限制。阿拉伯学者誉他为“立法的栋梁”。644年11月3日，欧麦尔率众举行晨礼时，被一个信奉基督教的波斯奴隶艾布·鲁厄鲁厄行刺身亡，葬于麦地那“先知清真寺”内的穆罕默德陵墓北侧。

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