标题:
【三0一】原创游戏小说《野人纪》 之 闯荡江湖的野牛牟牟
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作者:
凯-岗
时间:
2010-1-18 20:34
标题:
【三0一】原创游戏小说《野人纪》 之 闯荡江湖的野牛牟牟
本帖最后由 凯-岗 于 2010-1-18 20:40 编辑
长篇小说连载《野人纪》
三十一、闯荡江湖的野牛牟牟
科娅下山与瓦鲁达上山走的不是同一条路，原因出在雪狼“尼克”，它在途中发现了一只雪狐（大概是北极狐的祖宗），开始了整整一天的追逐。科娅知道这种雪狐的毛皮极其珍贵，剥下来做条围领应该挺炫，就跟着“尼克”追进了山谷。雪狐皮是到手了，出山的路却迷失了，走了三天才找回主道，一到山口就遭遇了埋伏，与两名来自雅娜的战士展开了一场雪地追杀。雪狼“尼克”虽然尚未成年，却占着天时地利，在雪地里一闪身就不见了踪影，又突然在雪堆突袭出来，咬死了杀手的两只亚热带灵兽，咬断了一名杀手的腿。在闻声赶来的牟牟帮助下，科娅杀掉了另一名杀手，随牟牟到山洞里疗伤，不料杀手并不止两个，先前上山探路的两名猎人寻迹追来，把科娅与牟牟堵在了山洞里。这一次轮到牟牟发威，牛角顶穿了一个猎人的胸口，驮着伤重走不了路的科娅冲出山洞。仅剩的一名杀手眼见完不成任务，把同伴尸体埋葬之后，独自离开了。
牟牟驮着科娅一路猛冲，开始并无方向，跑了一阵子，发现自己朝西边跑出了很远，估计当时的速度不亚于F1赛车。西边正是艾卡城邦瓦家寨的方向，牟牟一想，这也对，瓦鲁达现在不知道在哪里，是不是还活着，背上这个人快死了，留在冰天雪地里只会死得快一些，不如直接回家，好歹家里还有个热乎乎的火堆，瓦鲁达要是没死，早晚也会回家，于是就继续朝西走去。
这个情况瓦鲁达并不知道，他先是到了拉格城，找到了依果，让依果陪着他满城打听，没有科娅的踪迹。依果提醒毫无头绪的瓦鲁达，那四名杀手都来自雅娜，科娅是否有可能追去了雅娜？于是瓦鲁达又出发前往雅娜，先找到妹妹瓦夏，开始在雅娜城邦四处打听搜索。这反而帮了科娅的大忙，本来有三批杀手被派出去追杀科娅，也在满世界找她，瓦鲁达这么大张旗鼓地找人，导致所有人都没有想到科娅就藏在瓦鲁达自己家里。等瓦鲁达周游野人大陆三个月后回到家里，科娅已经伤愈康复，但牟牟却不见了。
把科娅驮回瓦家寨，交给雪狼“尼克”照顾，牟牟没有尽到半个主人的热情和责任，它整日整夜地蹲在寨门前，遥望着南方，悠悠所在雅娜城邦的方向，沉默不语。
爱情这种东西很奇怪，无形无质，力量却很强大，能影响到物质，比如眼睛，牟牟那双牛眼时常能看到天上的星星组成一匹马的形状；有时候会突然嗅到一种似曾相识的味道，勾起一匹白马浅浅地回眸一笑的样子，这是影响到鼻子了；有时候听到某阵风吹过，里面似乎夹杂着熟悉的马蹄声，其实那不过是河马，虽然也称之谓马，却是两种截然不同的物种，更是两种完全不搭界的声响，说明牟牟已经开始神经错乱了，主要的作用已集中到大脑，那里面原本被填塞了很多东西，大部分叫做理智，当爱情的力量爆发时，那些东西就被挤了出来，其中被挤走的一样东西很重要，就是灵兽的魔咒。
野兽要成为灵兽，必先被主人施予魔咒，只有在两种情况下魔咒才会被解除，一是主人自行为灵兽解除，二是主人死了，魔咒也自动解除。现在牟牟身上出现了第三种，爱情冲昏了头脑的同时也冲破了魔咒，牟牟自由了。
它义无返顾地走出了大门。
它知道悠悠跟随瓦夏回了雅娜，因此目标很明确，冲出牢笼，直奔雅娜。也许是冲出牢笼的这种感觉很过瘾，在它步出瓦家寨大门的时候，牛失前蹄，一骨碌滚了下去。这是条高速公路，以前瓦鲁达经常就这么滚下去，撞翻过河里好多河马，牟牟虽然是第一次，也很不例外地直接滚进了河里，也撞翻了一头河马。
之前河马们刚刚与瓦鲁达达成协议，瓦鲁达保证过以后再不滚下来撞它们，河马们才刚终止了担惊受怕的日子没几个月，又被山坡上熟悉的隆隆滚落声吓得僵硬直挺，眼睁睁看着牟牟闪电一般撞落下来，然后，看着一头雄壮的河马被撞得腾空而起，高高落下，跌落岸边，摔成一堆烂肉。
牟牟自己也撞得头晕脑胀，晕乎乎站起来，连声说对不起，爬上岸，抖抖身上的水，走了。河马们面面相觑，目瞪口呆。
这是个阳光灿烂的上午，牟牟浑身的轻松，充满激情，撒开牛蹄向着南方大步前进。自从出生开始，它就在瓦鲁达的喂养照顾下成长，学会说话，学会打架，学会了所有原本不属于它那个世界的东西，可到了今天，在它看来，没有了人类的世界，是个多么安静平和的世界，没有强加于它的责任，做什么事情都不需要用是非对错加以判断。它撞断了路边一颗果树，因为瓦鲁达说过那是专门栽给旅人充饥的。它逮住一只野兔，大嚼了一顿，因为瓦鲁达说过它是食草动物，不该吃肉，肉汁味道确实不错，只是嚼不太动——毕竟它嘴里长的是牛齿。它用力踩穿了桥板，因为瓦鲁达每次都叫它放轻脚步过桥。它跑到一棵孤零零的树下睡觉，因为瓦鲁达说孤树底下最危险，猎人经常蹲在上面等着撒捕兽网——怎么真的有一张网掉下来？
牟牟被捕兽网缠得结结实实，那个艾卡猎人却疑惑地打量着它。
牟牟的牛角镶着十几颗宝石，脖子围着鳄皮脖套，肚皮连屁股兜着鱼龙鳞甲，膝盖裹着血藤皮护膝，尾巴套着一串翼龙尾骨，全身都是瓦鲁达打造的极品装备，让这个猎人很是羡慕。猎人问牟牟：“你主人死了？”
牟牟摇头说：“没死。”
猎人点了点头。死了主人的灵兽会失去说人话的能力，牟牟还能说话，证明他主人确实还活着，于是猎人打算把牟牟放了，解着捕兽网，顺口问道：“你主人哪儿去了？”
牟牟说：“我没主人。”
猎人停下了动作，再问：“被驱逐了？”但想想又不对，因为被驱逐的灵兽也不会说话。
牟牟说：“没有，我自己走的。”
猎人顿时严肃起来，说：“不会吧？你抛弃主人？”
牟牟说：“这叫抛弃吗？我不知道，我要去找悠悠。”
猎人说：“那我不能放你了，你主人是谁？”
牟牟摇摇头，不说话了。
猎人大声喊：“德巴！德巴！”
德巴是猎人的灵兽，一只雄壮的剑龙，它藏在石头后面晒太阳，晒着晒着睡着了，还做了个梦，梦到自己做了将军，率领着很多剑龙攻打许多野人，好像还有很多鳄鱼和它并肩战斗，这让它很奇怪，照理自己应该是野人一边的，该打的是鳄鱼，它怀疑自己的梦做错了，于是翻个身，皱着眉头努力继续做梦，企图把梦做回正确的路线上来，果然它带领剑龙同伴们停止了进攻野人，折返回去，进攻后面的那一大群——怎么还是野人？然后，一颗石子砸中它的脑门，醒了，睁眼一看，是猎人主子朝它扔石子，命令它咬着捕兽网把牟牟拖走。
猎人其实可以不管这闲事，只是他太过好奇，抛弃主人的灵兽史上罕见，他平生第一次遇见，好奇心让他想探究其中原因。牟牟发现自己失去了自由，就再也不搭理这个猎人，他在想，人类为什么这么好管闲事？
猎人也不单单是管闲事，他看中了牟牟那一身行头，打算剥下来装备到自己的剑龙身上，然后把它一身好肉做成牛肉干，牛皮可以卖个不错的价钱，牛舌头切下来炒熟，吃起来很劲道，洒一把辣椒更带劲……前提是确保牟牟的主人不会上门找麻烦，所以他带着牟牟往东北方向走，他的寨子在艾卡城的东面，这是条捷径，但也要走四天。
牟牟开始绝食，因为剑龙德巴把主人的意图告诉了它，并问它的舌头是不是真的很好吃，自己也想尝尝。于是牟牟绝望了，对剑龙德巴说：“你把我咬死吧，我情愿你把我吃了。”这话让德巴很不理解，做为灵兽，到了不能打仗不能帮主人干活的时候，就应该成为主人的食物，这是天经地义的事情，也是很荣耀的事情。
从这里可以看出，瓦鲁达驯化的灵兽与别人不太一样，多数人驯化的灵兽都像德巴，对主人忠诚，奉献，以死相报，类似于当年美洲的欧洲人对付黑奴那样，给黑人施舍的文明教化。瓦鲁达的驯化却只注重技术层面，他教会牟牟如何生存，如何斗争，却没有进行政治思想教育，忽略了精神文明建设。估计这就是瓦鲁达被牟牟抛弃的重要原因，须知史上最强悍的精神文明就是爱情，能让国王抛弃江山社稷，能让将军冲冠一怒为红颜，能让百姓冒着砍头危险私奔，当然也能让一头野牛为爱情冲出牢笼，能让牟牟在爱情无望的时候了无生趣，绝食自杀。这在德巴看来是不应该的，换成是它自己，一定会急着把自己吃得膘肥肉壮，体重剧增；主人喜欢它的皮毛，就到河里把自己洗干净，抢先把杂毛挑出来拔掉；主人爱吃它的舌头，不妨自己先把舌头嚼烂了，免得粗肉纤维塞了主人的牙缝……
到了第三天早上，牟牟已饿得头晕脑涨，脚步轻浮，由于他拒绝走路，被德巴拖着扛着走了三天，累得够戗，因此走得慢了些。猎人见牟牟这般顽强，既佩服又心疼，倒不是心疼这个生命，而是心疼牟牟那身好肉，少了肥膘又失了水份，煎着吃不香烤了又嫌硬，做牛肉干还得涂油，更严重的是，如果照此行走速度，回到家时恐怕一头肥牛已经变成牛骨架了。为了减少损失，猎人打算当晚就宰牛，现场制作牛肉干，正好炖一锅牛骨汤补补身子，这些天也太累了，特别是剑龙德巴。
德巴听说自己也能分一杯羹吃，高兴得不得了，帮着捡柴火架炉子，顺便劝劝牟牟做临终忏悔——据说死的时候不能带着太多怨气，否则肉会变酸，血液带毒素，有损食用者的身体健康。但牟牟拒绝忏悔，它觉得自己没做错过什么，没什么好忏悔的，它只是想念悠悠，很想对悠悠说，只要你过得比我好，死得比我早——这好像是歌词，近乎诅咒，其实是祝福，因为牟牟已经明白了活着没有多大意义，死了其实是一种解脱，摆脱令人厌烦的现世，得到彻底的自由，要是悠悠死得比它早，就可以在那个世界自由自在地双宿双飞，快活逍遥……
这时候的牟牟已近乎一个哲学家，变得懒散颓废，换个角度也许叫做超然无物，与庸碌瞎忙的德巴形成鲜明对比，于是牟牟心生怜悯，对德巴说：“你难道不觉得自己好可怜吗？”
德巴一愣，说：“我有肉吃，有汤喝，怎么会可怜？”
牟牟又问：“你活着吗？”
德巴更奇怪了，说：“要死的是你，又不是我。”
牟牟说：“我的肉体死了，可我活着，你的肉体活着，可是你死了。”
哲学家牟牟的语言有些难懂，特别是对急于吃肉喝汤的德巴，但它很认真地听了，脑筋转不过来，就虚心求教。
牟牟说：“你知道自己是谁吗？不知道，因为你没有爱过，没有为了爱不顾一切赴汤蹈火再所不惜的体验，所以你从来不知道在你肉体以外，还有一个真正的你，你看看自己的影子，你是一只剑龙，剑龙是什么？我在拉格城外见过你的兄弟，它们为了配合沧螈打败人类，不惜牺牲自己的生命，面对成千上万的敌人，勇猛顽强，战死到最后一个，可它们活着，它们一直活着，它们只是肉体消失了，你从来就没活过，从出生就死了，你不是剑龙，你也不是你，你只是一只等着吃肉等着喝汤的不知所云的东西，你是因为肉活着，因为汤活着，不是因为你自己才活着，你难道还不可怜吗？”
所谓当头棒喝，禅机如神光只闪一瞬，就足以照亮全世界，照亮人的一生，剑龙德巴是否因此顿悟，言之尚早，但听了如此精彩的演讲，不鼓鼓掌喝喝彩是说不过去的，德巴于是直立起身，用两条后退和尾巴支撑着地，举起两只前爪大力鼓掌。这是剑龙对待朋友的最高礼仪，因为这个姿势会把自己最脆弱的肚皮部位暴露出来，没有高度信任是不会这么做的。
但不要以为牟牟是在策反德巴，让它帮自己解开捕兽网，获得自由，何况德巴确实没有这个想法，它一边使劲鼓掌，对牟牟佩服得五体投地，一边还在想，能吃到这么有水平高档次富含哲理的牛肉，终身难得，一定要细嚼慢咽，好好品味，不能浪费了哪怕一小根肉丝。想到还有高水平高档次富含哲理的牛肉汤可喝，剑龙德巴的手掌鼓得更加起劲，似乎是满堂如雷的掌声……不对，一双巴掌怎么能鼓出这么大的声响来？这时候德巴才放眼望去，看见周围密密麻麻围了一大群河马，足有近百只。
猎人与剑龙德巴被河马们紧紧围住，紧张万分，不敢轻举妄动。猎人举着准备给牟牟割喉放血的石刀，放下也不是，举着也不是，面对近百只河马，打是死路一条，逃又无路可逃，不知道自己什么时候得罪了河马，或者河马们是否打算把他像猎物一样扛回家，吃一顿人肉，熬一锅人骨汤，把人皮剥下来拿到市场上高价出售……想到此处，猎人双腿发软，几乎站立不住。
剑龙德巴却不害怕，野兽没有害怕的想象力，只有拼死求生的本能，它四肢着地，仰头收腹，尾巴半举，这是进攻的准备动作。但河马们并没有急于发难，把剑龙抓去熬龙骨汤吃龙肉，虽然这种形势下要办成这事易如反掌。河马们只是拼命鼓掌，为牟牟刚才精辟深刻的演讲喝彩，然后，两只男河马走到牟牟两侧，咬住捕兽网，各自用力一扯，捕兽网被撕成碎片。
一只老河马从河马群中走出来，用它的大嘴巴把牟牟扶起，跟牟牟你一句我一句地说起话来。猎人听不懂兽语，不知道它们在讨论什么，是否不打算把他剥皮炖汤，改为驯服圈养，这种想象是很可怕的，导致猎人做了一个决定，趁河马的注意力都集中到牟牟身上，逐渐往它那里靠拢，抓住时机当机立断，把手中石刀斩向最靠近他的一头河马，然后一声呼啸（这是在召唤灵兽德巴），抽出长矛，夺路而逃。
猎人烹煮野牛牟牟的地方是一个河岸，岸边有许多大石头，其中一块石头凹陷如锅，猎人已经把石锅凿好了一大半，只差一些就可以生火烧汤，这个位置处在河岸的一个弯处，因此视野不太开阔，刚才猎人小心数了数，大约有七八十只河马，其中大部分站在河中浅水处，岸上只有二十几只，要是动作迅速，硬冲能冲到大石后面，那边是一片浅草地，到了那里再跑，动作迟笨的河马绝对追不上来。这个如意算盘本来打得不错，他也确实从几头河马身边冲过，冲到大石头后面了，却发现那一大片浅草地上，还密密麻麻站着上千只河马。而他最不该的就是在逃跑之前先砍了一只河马。河马发出的痛叫声，就是战斗的号角，当剑龙德巴跟着主人也冲到大石头时，只看到一团模糊的血肉散散地敷在石头上，里面裹着一把石矛。
剑龙德巴跳上石头，不知该怎么办，主人一死，魔咒解除，它不再一只灵兽了，这时候才仔细回想牟牟刚才那一番演讲。
牟牟被河马们救了一命，却不知怎么回事。老河马跟牟牟解释说，牟牟下山撞死的那只河马是它们的领导，或者叫头马，相当于野人部落里的族长。按照河马的传统，头马要是自然死亡，就由大家来比武竞争夺取领导位置，要是被杀，就由杀死头马的直接继任。牟牟从山上狂滚而下时，正好有河马挺身向头马挑战，所以头马摆了决斗姿势，等着挑战者出战，不料却被牟牟一头撞死。鉴于头马并非在战争中被杀，而是在决斗选领袖时被牟牟撞死，理论上就是牟牟夺位成功，须继任头马之职，于是大伙儿一合计，一起追来寻找牟牟，请它出任河马群的领导，在河边惊闻牟牟一番铿锵之词，棒喝如雷，大受震撼，全体河马对牟牟的佩服崇拜之情如滔滔河水连绵不绝，此领袖之位非圣牛牟牟莫属，众心归服，万勿推辞云云。老河马的兽语未必就是这么说的，但意思大致不差。
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