标题: 【二0三】原创游戏小说《野人纪》 之 诡秘的龙骨荒原 [打印本页]
作者: 凯-岗 时间: 2010-1-18 17:04 标题: 【二0三】原创游戏小说《野人纪》 之 诡秘的龙骨荒原
本帖最后由 凯-岗 于 2010-1-18 17:09 编辑
长篇小说连载《野人纪》
二十三、诡秘的龙骨荒原
第四天，路上来了一个库玛战士。
这几天，瓦鲁达只在路上碰见过三个人，两个是刚从凯岗毕业的学弟，赶往艾卡报到，一个是往来贩运的商人，这次遇见的库玛战士屁股后面挂着一条鳄鱼尾巴，比瓦鲁达高出一个级别，他手执青石斧，走到科娅跟前，问说：“你是库玛的科娅？”
科娅很平静地啊看着库玛战士，点点头说：“我是科娅。”
库玛战士解下手指上的戒指，朝科娅扔了过去。这是野人决斗的邀请仪式，如果你赢了，这枚戒指就归你，如果输了，这枚戒指连同你自己的戒指就归他。
这个突如其来的变故，让瓦鲁达束手无措，只能袖手旁观。
科娅似乎早有准备，一声呼啸招来翼龙，抽出黑石斧，向那库玛战士狂劈而去。
十分钟后，科娅躺在路边的草地上，浑身鲜血，她的左肩被砍伤，右腿被库玛战士的恶狼灵兽咬了一口，她的翼龙翅膀折断，脖子被狼爪扯开，气管血管俱断，直到断气，仍紧紧咬住库玛战士的脖子不松口。
这一场恶战的结局很惨烈，库玛战士命丧当场，科娅身负重伤，翼龙以身殉职，只有库玛战士的灵兽恶狼全身而退，成为一头流浪孤狼，蹿进了森林。科娅歪靠在树上，奄奄一息，眼角瞥见瓦鲁达提着大木棰朝她走来。
瓦鲁达需要从这个女刺客的口中，或者她的行踪里，找到自己被刺的原因，以及吐波被害，甚至是温诺被杀的原因，因此科娅不能死，假如她刚才决斗时死在库玛战士的手里，那就是天意，但此人目前尚有一口气，就应该把她救活，这也是天意。于是瓦鲁达毫不客气地为已经昏过去的科娅包扎伤口，敷药。等科娅醒过来睁开眼睛，看见自己大腿和胳膊的伤口已经扎上了干艾草，肚皮被擦伤的部位也敷了药水。瓦鲁达正在不远处挖坑，埋葬那名库玛战士和那只翼龙。科娅挣扎着起身，走到翼龙的墓坑边。瓦鲁达把库玛战士的戒指递给她。科娅接过戒指，对瓦鲁达说：“我没叫你帮我。”
瓦鲁达承认科娅的确没有欠他人情，这不过都是他自愿做的，是为达到个人目的采取的手段，他这种很讲道理的脾气赢得了科娅的好感，打破了三天以来的沉默，她说：“看你人还不错，为什么长这么难看呢！”
其实瓦鲁达长得不算难看，这点自信他还是有的，重要的是他没搞明白人错不错与好看不好看有什么关系，女人的思维逻辑对男人来说是混乱的，对瓦鲁达来说是错乱的，因此他对科娅的提问无言以答。当然科娅也不需要他回答，她只是在表达自己的看法，比如瓦鲁达的头皮颜色和他的肤色很不衬，鞋子大得有点夸张，那身紫色的铠甲是不是用牛粪糊的……逐一品评过后，她看上了那双猛犸掌做的高跟鞋，考虑怎么把那东西弄到手，最简单的法子是把瓦鲁达杀掉，把鞋子从他脚上脱下来，不过就目前的情况来说，这事没什么把握。
关于科娅对他身上的颜色搭配、造型比例以及用料材质等方面的评判，瓦鲁达没有用心去分析，否则他应该听得出来，这些都是属于艺术审美方面的意见。也就是说，科娅是个艺术家。
科娅的确是个艺术家，用斧头制造艺术品，材料通常是石头，作品通常是一根大石柱，呈圆柱体，顶上有个蘑菇头，体积或大或小，小的有一人多高，立在一些村寨的广场，大的竖在山顶，有想象力的人都不难猜到那是什么，在生殖崇拜盛行的野人时代，这种具有实际意义的作品属于主流艺术，也可算是那个时代的现实主义，如果非要强调其社会意义，也可称之为伟大的现实主义作品。科娅这门手艺是祖传的，从她爷爷那里学来，她爷爷也是从她爷爷的爷爷那里学来，以此类推，可以一直追溯到盘古开天地，据说自有人类开始，科娅的祖先就已从事这门艺术的创作，以前是为了部落人丁兴旺，后来是为了全人类繁荣昌盛，意义越来越伟大，但创作的报酬却越来越低，到了这几年，几乎就面临失业，这是因为库玛、艾卡等城邦在陆续拆除各处山头、路边的石柱，拆不掉的或者来不及拆掉的，就在石柱上贴告示，号召人们路过这些石柱的时候都要闭上眼睛，尽量不要去看，如果在石柱前停留观赏超过三分钟，就有可能被城邦卫兵抓进牢里，而这根石柱的作者，也会被抓去一起坐牢。科娅为此已经被抓进去过七回，缴纳了七次罚金，破产了六次，负债累累。就是在第七次坐牢的时候，有人来找她，给她一次暴富的机会，她毫不犹豫签下合同，兼职做起了刺客的营生。在野人时代，阴谋杀人者卑鄙无耻，但受雇杀人者也就是刺客却很正派，照合同做事，就跟受族长委派上山捕猎一样，没有道德方面的问题。这就不奇怪科娅根本没有犯罪的心理负担，和她的猎物热烈讨论色彩搭配和造型艺术，顺便琢磨如何把猎物搞到手。
科娅其实也是在分散自己的注意力，如果安安静静地坐在树下，身上那些伤口传来的疼痛足以让她昏过去三次，特别是屁股上的口子，被狼牙獠开的。狼牙带毒，瓦鲁达用巫水处理过伤口，但那不是麻药，加上他的缝纫技术不太高明，骨针扎的口子又大又多，鱼线扎得过紧，让科娅疼得龇牙咧嘴，多说点话也是为了保持形象，起码在说话时嘴巴不会歪向一边。但瓦鲁达并不理解科娅的举动，以为她中的狼毒太深，神志不清说胡话，就抡起乌青大木锤照她后脑勺一锤砸下去，力度拿捏正好，只让科娅昏迷过去，也算是一种麻醉手术；虽然是出于好心，却破坏了两人刚刚有点改善的关系。科娅记恨在心，以为他是嫌自己罗嗦才把她砸晕，醒过来后再不跟他说话。
再走了两天，科娅的伤势大为好转，在山脚脱离大路，沿小路拐向东南。瓦鲁达没有问她为什么改道，兴许这本来就是她要去的地方，作为跟踪者，他只管紧随其后。就这么走了半日，才发现已经进入了一片沼泽。瓦鲁达不知道这是什么地方，他迷失了方向，因为这里雾瘴漫天，阳光透不进来，天色虽然是白的，周围的一切也都是白的，相隔一丈就什么都看不见，好几次失去了科娅的身影。好在这个地方出奇地寂静，凭借声响，猎人出身的瓦鲁达得以紧随科娅，不被她摆脱掉。
除了风声，这里还有水泽咕噜咕噜的气泡声，这声音可能是瘴气，也可能是鳄鱼，或者其他两栖动物。瓦鲁达是山里长大的孩子，对沼泽的环境不是非常了解，毒瘴也让他透不过气来，脑子有点麻木，不知道自己已经身陷危境。但动物的警惕性比人高，牟牟早已觉察出周围气味不对，除了烂泥的臭味，水草的腥味，它还闻到了人的体味，混杂在四周，无处不有。它向瓦鲁达发出了警示。
瓦鲁达抽出乌青大木棰。科娅看见了，警告他不要轻举妄动，然后向水里唧里呱啦说了两句什么，忽然间周围那些气泡声全部消失了。
后来发生的事情在瓦鲁达脑子中变得很模糊，当他醒过来时，身体也很模糊，全是烂浆似的黑泥，粘呼呼。据牟牟解释，这事要怪它，它那牛蹄子着力面积太小，很不适合在泥潭中行进，而且它块头太大，一不小心踩了个空，掉进了一个水坑里。这本来也没什么，牛天生就会浮水游泳，可是奇怪的是，牟牟的四只蹄子在水下被什么东西紧紧抓住，拔不出来，于是它只好喊救命。当瓦鲁达好不容易把牟牟拖出泥潭之后，就再也找不见科娅了。再后来，瓦鲁达与牟牟都被拽下了水里。
瓦鲁达醒过来时，身处一个古怪的空间，似乎是一间屋子，却没有墙壁，没有屋顶，周围是一根根粗大的骨头，像是骨头支撑起来的，这些骨头很不新鲜，很有些年头了，颜色发白，硬如石头，也就是传说中的化石。从骨头的形状来看，应该是大型食草龙的骨头，在瓦鲁达头顶上的一根，是食草龙的肋骨，屁股下面坐着的，是一截颈骨，从骨骼的分布状况分析，这只食草龙应该是把自己的脑袋吃进了肚子，从而开始了成为化石的漫长进程——显然毫无道理。
牟牟被绑在一截食草龙尾骨旁边，无辜地望着他的主人，身上还带着一层厚厚泥巴，已经干透了。这种沼泽泥粘性很强，混杂着许多水草纤维，粘上身干透之后能形成一层又厚又韧的泥壳，等于关进一座度身定做的监狱，很难挣脱出来，除非有人从外面把泥壳劈开。瓦鲁达很想帮它这个忙，毕竟是他的灵兽，虽然它忠勇有余智商不足，但瓦鲁达自己也动弹不得，他也被关进了为他度身定做的“瓦鲁达”牌泥壳监狱。这种监狱的制造过程大部分靠犯人自己，小部分靠别人，这一小部分的工作是趁着泥壳未干时，用手在眼睛前抠出两个圆洞，好让犯人能看见东西，用木棍穿过鼻孔前的泥巴，好让犯人能呼吸，耳朵也穿两个小洞，好让犯人能听到声音，嘴巴当然也不捂实，否则犯人说不出话来。可见这种监狱非常人性化。不过有时候也不一定都把七窍都开够，只有犯人被判七天以上有期徒刑的时候，这种人道设施才会做足。如果判的是三天以内有期徒刑，那么嘴巴这一窍是不会开的，好让犯人把三天刑期服满，然后死掉。这倒不是因为不说话就会死，而是因为没法吃喝。如果判的是七天以内有期徒刑，那么嘴巴这一窍是必开的，但耳朵与眼睛则完全不开窍，到了第七天犯人也必死——在完全黑暗与寂静的孤独环境里，任何人都扛不过七天，不是暴毙就是疯掉，而在这种全身紧束的泥壳牢房里发疯，就是自杀。忘了说明一下，这里的有期徒刑有着特别的司法解释，三天有期徒刑就是让你活三天，七天有期徒刑就是让你活七天，如果听到被判处一天有期徒刑，那的确是只关一天就释放出来，但出来的不是活人；只有听见被判无期徒刑才该高兴，虽然意味着要在自己牌监狱里待一辈子。还有一些比较特殊的刑期，比如十天以上十五天以内有期徒刑，这样脸上的七窍是会开全，但身体下面一前一后的两窍是不开的。有句俗话说，人不可能被尿憋死。这话是错的，在自己牌监狱里被服刑十天以上，一定活活把自己憋死。
之所以要仔细介绍这种刑期与服刑方式，是因为瓦鲁达目前就遇到这种情况，他身在“瓦鲁达”牌监狱里，眼睛能看见，耳朵能听见，鼻子能呼吸，嘴巴能说话，除此以外，这座监狱再没有任何孔洞，自脖子以下完全封闭，偏偏这时候瓦鲁达很着急，着急地问牟牟厕所在哪儿。但牟牟的状况与它的主人一样，即使它不需要厕所，却很需要体外的空间。
这是一种很奇特的感受，我指的不是忍受，那事很平常，有都市生活经验的人都体验过，在人头汹涌的街道上找不到“公厕”二字，跳脚骂娘甚至杀人都没用，其实要解决是非常容易的事情，人本来不可能活活把自己憋到这种生不如死的境界，只不过人们大脑里有着“规矩”二字，活活被规矩憋得跳脚。但这不是瓦鲁达与牟牟面临的问题，他们脑子里没有“规矩”二字憋住自己，而是现实的物理空间憋住了他们。蹲在这种完全没有空间的监狱，对物理世界的认识会变得完全不同，瓦鲁达是个喜欢探索宇宙的人，从他夜夜数星星的行为就可以证实，有时候他能假想自己飞到了星空之上，像一艘宇宙飞船那样以超光速飞行，从猎户座飞到狮子座捕猎狮子不过是瞬间的功夫；骑在狮子座的狮背上看地球，特别是看地球上的自己，就会发现人生之浩浩，宇宙之渺渺（这是瓦鲁达的原话，我也不知道什么意思，大概是只可意会不可言传的那一类），特别想马上回到地球，干一切自己喜欢干的事情，再不管什么规矩方圆，什么责任义务。但如今的情况恰好颠倒，真实的宇宙只剩下皮肤以外零点零一毫米的空间，与平常所体验的世界是完全两回事，生命忽然变得很可怕，活着就是一种恐怖，而死亡却像灿烂的阳光，是那么的美丽明艳，那么的令人向往。
事实上，我们每一个生命所占据的，不过就是皮肤与空气接触面以内的范围，不论我们做多少事，做多大的事，在世界上所拥有的就是这么点空间，人活着的意义不是占有更大的空间——要是那样就简单了，把自己吃成世界上最大的胖子就成——而在于你能移动你的空间，自由地移动，没有限制，跋山涉水，穿云入月，从猎户座到狮子座打猎，没有围墙阻隔，没有引力障碍，当然首先得是自己的脑子里没有障碍……从以上思考轨迹可以看出，瓦鲁达正在向一名空间物理学家的方向发展，但有误入封建迷信圈套的危险。
身体被关押在没有空间的监狱里，瓦鲁达的意识形态变得异常活跃，其哲学思辩能力突飞猛进，完全超出了他的智商，只可惜他的意识形态没有发挥到地方，现在最重要的不是思考人生意义，而是如何挣脱这个没有空间的泥壳监狱——对于想象力丰富的人来说，这无疑是第一需要想象的。但瓦鲁达是个执行力超强但想象力缺乏的人，他认为自己既然被困在一个泥壳包裹里，就是一种执行，他找不到挣脱它的理由，也不知道挣脱以后干什么，科娅显然已经逃之夭夭了，追踪的事情要从头再来，这里是什么地方一无所知，人生漫漫其修远兮，依果现在是否在帮着谁的忙……
相比其主人而言，牟牟是个实用主义者，它屁股后面很迫切地需要一点空间，因此它不打算动脑筋思考如何挣脱泥壳，而是直接行动，四肢发力，企图站立起来。众所周知，人在空气中行动习惯了，甫一下水，阻力与压力环境改变，用平常的习惯发力行走会变得很艰难，有点无所适从，这个泥壳自己牌监狱所造成的环境与水里差不多，差别只在阻力与压力大了无数倍，在这种环境里使力气，都会反作用于自身，全不浪费，因此牟牟的挣扎只能带来一种结果，就是再次晕过去。这样也好，舒服多了。
| 欢迎光临 游游玩论坛 (http://bbs.uuplay.com/) |
Powered by Discuz! 7.0.0 |